أقول مدار إشكال كون شيء واحد « 47 » جزئيا وكليا ليس عليه . « 48 » ثم أورد على نفسه أن هذا هو القول بالشبح . « 49 » وأجاب بأنه ليس للشيء بالنظر إلى ذاته بذاته « 50 » حقيقة معينة « 51 » بل الموجود الخارجي بحيث إذا وجد في الذهن انقلب كيفا وإذا وجدت الكيفية الذهنية في الخارج كانت عين المعلوم الخارجي . « 52 » ثم أورد سؤالا آخر بأنه إنما يتصور هذا الانقلاب لو كان بين الموجود الذهني « 53 » والخارجي « 54 » مادة مشتركة « 55 » كما قرروا الأمر في الهيولى المبهمة « 56 » وليس كذلك .